由于一名毕业于全国最好的财经类大学的哲学院的社会学专业拿法学学位的中学语文老师，因而我个人更对历史感兴趣，或许正是因为这种“混乱”的学习经历，我从大学开始就开始对各种“非常规”的文化现象感兴趣，无论是鼓吹互联网时代新思维的罗振宇的”罗辑思维”，还是典藏大师马未都的“嘟嘟”，又或是“矮大紧”高晓松的“晓说”。都是我从大学开始，多年来既作为茶余饭后的消遣又作为在当前快节奏的紧张生活下利用零散时间快速知识充电的重要途径。

而这几年显然我的同道中人越来越多，无论是早先央视的“百家讲坛”的大火，还是后来各个类型的文化大咖的网络文化视频的如火如荼，都表示着或许在这样一个快节奏的生活背景下，快节奏的、碎片化的、趣味性的知识才是更值得推崇的。

记得在大学时期，辩论过一个辩题“当今社会文化快餐和文化经典何者更值得推崇”，就这个辩题而言，这几年我显然接受的文化快餐要更多一些，而且我个人也乐在其中。可是面对网上以及辩论场上各种质疑，我也慢慢的开始怀疑这些文化快餐给我带来的知识到底有多少，到底是否有用，是不是真的只有多读一读那些经历过历史沉淀的“文化经典”才是真正有意义的阅读，但是这些文化快餐又的的确确给我带来了一些知识，更重要的是给我带来了很多的愉悦。

是不是这些阅读给我带来的只是“我感觉学到了很多知识”，但实际上我只是知道了一些皮毛反而在沾沾自喜呢？我很是矛盾。

那么为什么这篇读后感我要讲这么多和这本书看似无关的内容呢，正是由于这样的大背景和我个人的小矛盾，才有了我读完袁腾飞的《这个历史很靠谱》这本书后的这些感受。

言归正传，对于这本书，我并不想太多谈论其内容——历史方面的话题，而是就书论书，说一说我对这本书的感受。

首先来说，这本书的本源就是典型的文化快餐，袁腾飞从最开始在“百家讲坛”上的《两宋风云》和《塞北三朝》，再到后来的《腾飞五千年》这些受到热捧的视频节目，毫无疑问都是文化快餐的典型代表。袁sir的火爆毫无疑问离不开他的风趣幽默，能把在很多人印象中枯燥乏味的历史讲的生动有趣，符合很多年轻人的口味，同时给很多人进行了基本的历史科普。

《这个历史很靠谱》这本书从历史学术的角度来看，并不是可以用于学术研究的专业的书籍，但作为一本历史大众科普书籍，无论从知识性还是趣味性来说，这本书都是一本优秀的书籍。在这本书出现之前，有很多人在一方面大快朵颐他的文化快餐的同时，一方面批评他的节目中诸如存在部分历史错误、对历史的讲述过于“戏说”亦或者是对历史的讲解过于片面等等指责。面对这些指责，袁sir相对于视频作品，在书籍作品《这个历史很靠谱》中修改了大量存在硬性历史错误的内容，但是对于那些批评其历史观点和讲述方式的质疑，他仍旧保持了自己的观点和风格。这是让我在已经通过视频节目了解了其主要内容后，仍旧对其爱不释手的原因。因为在看这本书的时候，我不仅从书中也看到了视频里那个风趣幽默的袁sir，更重要的是，从这本厚厚的书中我看到了一个认真钻研历史潜心研究教学的优秀老师，一个自信的坚定自己观点的读书人。

当初我只是一名大学生，在看袁腾飞的视频的时候只是抱着去了解一下历史知识，作为茶余饭后的消遣。而现在我自己正在教学一线，当我再次去审视袁腾飞的视频和作品时，我在思考的是，历史，这样一个已经发生的完全无法改变的，可以说相对于任何其他知识都更加刻板的知识讲的活起来，这背后绝对离不开对专业知识的熟练掌握，以及在讲述及教学方式上的潜心研究。能从无数的教学一线老师中脱颖而出，成为“文化明星”，靠的绝不仅仅像那些指责者所说的一样是在信口开河，换句直白的话，为什么他胡说就能这么多人爱看呢，而你那么认真却没人搭理呢？

“君子慎独”，说这些不是因为我是他的粉丝或是其他原因，而是我佩服他在枯燥无味的日常教学中仍旧能够保持自己的一份“独立心”，他是我在教学之路上的榜样。

襄阳新东方学校优能中学部 谢帮虎