写下尘封的记忆，思考难懂的奥义。探望远去的飞鹰，追寻空中的痕迹，俯首细察江中小船，却不曾见扣舷而歌者。只好屏息凝神，于流动着的冷瑟中燃烧思想的烈焰。

庄子告诉我们要达生，即生活得旷达坦然，不为外物所牵绊。然而在现实生活中人们要做到这点谈何容易；人世间有诱惑力的事物太多，如何做到“达生”从而找到真正属于自己的一番天地，确实值得我们苦苦思索。

记得前些年有一个女孩，高考结束要填志愿，她对清华大学最好的专业非常感兴趣；虽然成绩很好，但偏偏离这个专业的分数线还差几分，不免有些失落。可最后碍于面子上的压力，她选择了清华大学一个自己丝毫不感兴趣的专业。我们常说兴趣是最好的老师，这个女孩其实完全可以选择自己喜爱的专业，即使不在清华，也会因为自己走上了能够实现人生价值的道路而问心无愧。可女孩的人生选择却让位于面子，觉得在清华读书是自豪于人前的资本，不知这只是假象：一个人越是装给别人看，就越是心虚，实际上也是对自己的一种折磨。这个女孩的一念之差，让她失去了一次达生的机会。

然而有些古人却不尽相同：田园诗人陶渊明的不为五斗米折腰，采菊过悠然生活，是他性本爱丘山的真实写照；诗仙李白的安能催眉折腰事权贵，是他对权贵独裁的强烈批评；伟人毛泽东的粪土当年万户侯，是他蔑视权贵以天下为己任的凌云壮志。如果陶渊明当年继续深陷尘网而不能心远地自偏，又怎能开荒南野际，守拙归园田？如果李白对权贵阿谀奉承，以心为形役，又如何有后来惊天地泣鬼神的诗文如滔滔江水般涌出？如果毛泽东没有学不成名誓不还的决心和欲与天公誓比高的雄心壮志，又怎能开天辟地建立人民当家作主的新中国呢？

斯人逝去，斗转星移。来到现代社会，我们每天沉浸在社交工具带来的便利之中：多样化的信息琳琅满目，言论较之过去更加自由，人们之间的交流门槛也越来越低。但与此同时，话语环境的增多，难免产生混淆视听的碎片化信息；你越饶有兴致地刷微博和朋友圈来获取新资讯，思维却越是乱如麻，越容易成为人云亦云的跑马场。尽管少部分人能够批判地思考，从而筛选符合自身发展的养料，但囫囵吞枣地接受海量观点的“瘾君子”仍居主流。他们就像癌症扩散到全身的病人，要想根除，必须脱胎换骨；而唯有一种方式：“向死而生”。只有时刻意识到当下的每分每秒是“向死”的过程，才可能产生提高生命效率、激发思维内在活力的觉醒。由于人类满足欲望的本能力量巨大，若不在思想上把人逼上绝路，精神是无法觉醒的。一个精神无法觉醒的人，受万事束缚，其存在于这个世界便没有任何价值。

沐浴着徐来的清风，在水波不兴的江面上乘着轻舟，体悟纵一苇之所如，凌万顷之茫然的洒脱，追寻人生的价值。

长沙新东方学校优能高中部 李林康