“爱要慢慢来，别在一个地方过剩，在多个地方荒凉。”这句话，是在我备战高考的日子里，从《读者》中无意翻到的。那个时候，只记住了一个名字——江觉迟；只记住了一本书——《酥油》；只记住了一个地方——西藏。这应该就是一种执念吧，从大学开始，我就疯狂爱上了这个高海拔的圣域，其实谁也不知道，《酥油》里爆发的爱与信仰才是我痴迷的根源。工作之后，它便成了我的枕边书。

《酥油》的情节很简单，因为它本身就是一个真实的故事。作者江觉迟曾经在这里做义工，所以书中的每一个字都是她的倾诉。她是一位让我敬佩的女子，受活佛所托，义无反顾辗转于草原山区，去寻找散落的孤儿和失学儿童。这是一段那么崎岖那么泥泞的路程，她却生生让脚下开出一朵朵格桑花。江这一辈子应该有两件憾事：强烈的高原病，她只能无奈泪别西藏；回到平原，却没能与父亲最后告别。于是，她把一个关于爱与被爱的故事娓娓道来。

在书中，作者以梅朵的视角为我们描绘了高原上爱与信仰的追逐，梅朵负责把辍学之后散落在各处的孩子聚集到一起。她很幸运，她遇到了志同道合的伙伴蒋央，她遇到了一生的灵魂伴侣月光。为了让这群孩子重回学校，她可以钻到马肚子里避雨，她可以把晒干的生牛肉一口咽下去。书看到一半的时候，我曾设想过，内地版的《一个都不能少》是否会在高原上再次重现。但是，故事如同心电图，没有一两次波折，便如一汪死水。梅朵在西藏的学校没有落地生根，她只能忍着病痛回到内地筹款，她想象着有一天重回西藏，修建学校，用酥油梳起辫子，嫁给月光。可是，那场车祸，改变了无数人的命运：梅朵昏迷了六个月，孩子们再次失学，月光出家为所有人祈祷。

追逐在这些巧合里戛然而止！

高海拔里的爱与信仰在书中可以算是以悲剧结尾吧，因为爱还没有结束，爱还在《酥油》里召唤着我们。

有时候，无声更是一种生动的描述。《酥油》的封皮色调很沉重，在最接近蓝天的地方点着一盏酥油灯，这大概是指引的亮度。远处是皑皑的雪山，终年不化的积雪已经折射出刺眼的光芒。近处，一位头戴彩色方巾的女子静静伫立，默默注视着远方，留给我们的只有背影。如果再配上文中的那句话，“你不能明白，我心灵的纯洁。就像头顶上的天空，那样的干净，那样的蓝”。好一个无声胜有声！这些，无一不是《酥油》在告诉我们：在这个足以让心灵重生的地方，有一个人在用生命抒写爱的传奇，凝聚信仰的力量。所以，你说——这样的地方，怎能不让我向往，这里的孩子，怎能不让我心疼！

今年暑假热映的一部电影——《冈仁波齐》，足足让我们过了一把朝圣的瘾。这两部作品的相同之处是对死亡的淡然与豁达，《酥油》更甚，它带我们进行了一场生命的洗礼。在他们的观念里，死亡是为了去朝拜神灵，这是不值得忧伤和流泪的喜事，否则死者的魂灵是无法安心离去的。梅朵在西藏的那段日子里，竟也遇见了一次天葬，成群的秃鹫和苍鹰啄食着尸体，周围只剩下诵经声，世界仿佛一下子开始安静了，这也许就是信仰的力量吧。他们始终相信，死亡是为了接下来更长久的相遇，于是梅朵释然了，她对生死有了更深刻的体会：既然活着，就把爱当成一种信仰，把走丢的孩子找回来！

此时此刻，我还在沙发里码着文字，在这个漆黑的夜里，我猛然发现，高海拔里的爱与信仰，其实一直都在，它居然和《寻梦环游记》表达的情感惊人的一致，唯有记住，唯有信仰才会让爱的花朵盛开。

陀思妥耶夫斯基有过这样一段话：“你们尤其要爱小孩，因为他们没有罪孽，像天使一般，他们活在世上，好像是对我们的一种指示，使我们感动，使我们的心变得纯净。”西藏，一定是一个让你充分播撒爱的地方，然后收获一种叫做感动的信仰，并且成为他们的信仰。书中的孩子太多，我没有办法一一讲述他们的故事，可是他们一定会一辈子记得一个名字——梅朵。是梅朵，让他们看到了知识的魅力，领略了外面的精彩，有了一方安静的角落去品读文字。梅朵在垂直的海拔上，用爱与信仰支撑起一个关于未来的梦想。

潜移默化之中，《酥油》也便是我全部的爱与信仰。高中时候仅凭文章开头那句话，便一腔热血走进大学校园。也许有时候真的是机缘，入学的第一天，树在图书馆门口的宣传栏更加让我震撼，那是一份毕业生援藏名单，《酥油》更成为了我的一个梦。我数不清有多少次从图书馆捧回这本书慢慢地品读，每次都会为孩子心疼，为梅朵心疼，为月光心疼。所以，也便有了我这个最易让别人辨识我的名字——酥小油，“小”意味着我的力量还是不够。现在，我已经为人师，从某种角度说，我已经成了另一个梅朵，用相同的身份，描绘着一批批孩子的时光。这也许就是冥冥之中最合适的安排，爱与信仰的扎根只需要一颗赤诚之心的浇灌。

我想象着有一天，我也可以登上这个高海拔的神奇地狱，默默站在五彩的风马面前，双手合十，虔诚地告诉这个地方：“感谢你，孕育了《酥油》的精血；感谢《酥油》，成就了我对爱与信仰的膜拜。”

石家庄新东方学校优能中学部 王蕾